第166章 炎黄协会(3/4)
为纲，既弱化宗教色彩，又能培育全民共同价值观，即便山河破碎，文明火种亦能绵延不绝。弘历负手而立，眸光深邃如渊，方徐徐开口："吴爱卿所言，恰中要害。
观夫华夏千年，佛教自天竺东渐，与儒道交融成三教鼎立。
伊斯兰教随丝路入华，于回疆生根。
本土道教更承黄老之学，绵延千载。
即便是明末传入之天主教，也曾短暂栖身。
此等宗教能跨越山海、穿透岁月，皆因暗合人性对精神归处之求索。"
弘历踱步至舆图前，指尖划过广袤疆域："如今民间信仰庞杂——北地多崇关公武圣，江南奉祀妈祖海神，蒙藏尊奉达赖班禅，回部恪守清真教义，看似百花齐放，实则如散沙难聚。
长此以往，非但难以凝聚人心，更恐为外敌所乘，借信仰分歧动摇国本。"
"治水需因势利导，治心更当如此。"弘历转身时神色凝重。
"朕意不在禁绝某教，而在重塑文明主体性。
昔年佛教汉化，方有禅宗兴盛。
伊斯兰教入乡随俗，方得扎根中原。
今亦当以中华文明为根，熔铸各教精华，打造贯通满汉蒙回藏、超越教派之共同精神图腾。
唯有让百姓在盘古开天、大禹治水的传说中找到文化共鸣，在孔孟之道、老庄哲学里觅得精神依归，方能筑起抵御文化入侵的长城。"
吴淑度听得热血沸腾，重重叩首："皇上以文明治心之策，既承千年道统，又应时代变局，实乃长治久安之根本！”
一旁的杨名时亦心领神会，旋即明悟皇上深意：此乃欲筹建官方信仰规制体系，以整顿民间信仰纷杂之态，重塑天下精神秩序。
弘历神色凝重，掷地有声："朕意已决！即刻设立'炎黄协会'，以'传承华夏文明，凝聚中华民族'为宗旨。
朕亲任会长，统筹全局。各省府州县遍设分会，遴选德高望重、赤诚爱国之士掌理。
虽无实职，但享朝廷特殊津贴，入会者须经多重核验，确保立场坚定、守道不移。"
弘历转向吴淑度时，语气转为殷切："吴爱卿掌教北大，深通中西文明。
速率校内鸿儒，梳理华夏文明脉络——从盘古开天辟地、伏羲画卦启智，到炎黄结盟熔铸族魂，再至大禹治水、神农济世、燧人取火。
将创世传说与英雄史诗编撰成典，彰显我文明开拓创新之伟力与千年传承之厚重。"
吴淑度闻言，伏地叩首，额头触地良久方起："臣蒙圣上重托，定率北大群贤夙兴夜寐，考据典籍、辨明真伪，将先祖精神凝于笔端。
誓以春秋笔法着成文明圣典，不负陛下所望，不负华夏千秋！"
弘历神色一肃，目光落在杨名时身上："杨爱卿，着礼部即刻制定章程：其一，每年大年初一，各地官府须至协会分会场馆举行公祭，缅怀华夏先祖，懈怠者以渎职论处。
其二，分会场馆向民间免费开放，使万民皆可领略文明底蕴。
其三，敕令各府县学宫、书院，每年组织学子前往祭奠学习，聆听先贤事迹，传承文化根脉。”
杨名时伏地叩首，以额触地："臣遵旨！必竭尽所能襄助协会诸事，不负圣恩！"
弘历神色渐缓，语气转为恳切："炎黄协会既非崇奉神明之宗教，亦非争权夺利之政团。它是以华夏文明为经纬、以共同血脉为纽带的精神桥梁。
唯有让满汉蒙回藏各族同胞，都能在盘古开天、炎黄结盟的传说中找到情感共鸣，在大禹治水